“这是庆祝团结和崇敬的时刻。我们召唤我们的守护神，并感谢他们一年四季对我们的保护。”我一直问他许多问题的和尚，他的脸上始终保持着宁静的微笑。 庞拉卜索，这是我们这次访问锡金的原因。他脸上的线条表达了他的智慧。他不太会北印度语和英语，我们也不会说他的语言。但是我们以某种方式设法进行了沟通。但是在宁静的氛围中 拉奉寺，我们俩似乎互相了解。

参观了我们的前一天，我们来到拉万格拉 特米茶园 和 甘托克 只是为了在2018年8月26日在Ravangla体验Pang Lhabsol节。那是一个充满薄雾和云雾的星期日早晨。我们去了 拉奉寺 很早。几个人告诉我们，那天将有一个节日，舞蹈和庆祝活动。好吧，我们来参观了。有些人甚至惊讶于我们从加尔各答一直走到Ravangla观看他们的节日！那是一个多云的早晨，薄雾笼罩。我们希望我们能瞥见Kangchendzonga！毕竟，这一天是为了崇拜和崇拜神灵。然后突然之间，众神似乎挥舞着魔杖。乌云已经消失了，在佛陀公园的佛像后面可以看到Kangchendzonga山脉。仅仅几分钟，然后乌云再次覆盖了范围。好像神灵在祝福这片土地。

什么是Pang Lhabsol？

锡金（Sikkim）是喜马拉雅山脉东部的一块小土地，被大国夹在中间。除了锡金不受阻碍的自然美景外，该州还是文化和传统的多彩融合。据说Lepchas是锡金的原始居民。后来的布蒂亚斯（Bhutias）和后来的尼泊尔人来到了这个美好的土地。庞拉卜索（Pang Lhabsol）主要是佛教节日，所有锡金社区都在庆祝该节日，从而促进了社区的和谐。

庞拉卜索是锡金及其人民的主要年度节日之一。节日向锡金的所有守护神和保护者表示敬意。根据藏历，该节日是在第七个月的第十五天。它通常发生在八月或九月。节日期间 宗加 （Mount Kangchendzonga的代表）， 贡浦 （Mahakaal）和 德拉波·德施 （四个方向的守护者）受到崇敬和敬拜。该节日由锡金的第三届Chogyal（统治者）Chakdor Namgyal引入并推广。

庞拉卜索（Pang Lhabsol）还纪念Lepchas和Bhutias之间的兄弟条约。

庞拉卜索的历史

锡金是一个幸福的土地。公元8年 仁波切大师 警告西藏国王崔颂·德赞（Trisong Detsan），不久的将来西藏的主权将被征服。国王随后要求宗师离开西藏并寻找地方，以保持佛法的生存和发展。上古仁波切完成对西藏的精神探索后，在西藏周围选择了四个主要的隐蔽土地和四个次要的隐蔽土地。他首先到达了北锡金的古鲁东玛湖，在祝福了湖之后，他到达了锡金西塔希丁。他使整个景观成圣，并认为这是一个 “隐藏的土地” 要么 贝尤尔·德马宗 如佛教界所知。后来他探索了 德麻将 并花时间在围绕Tashiding修道院的四个方向的洞穴中进行冥想。同时，上师驱魔了许多恶魔和鬼魂，使他们处于他的控制之下，并赋予了他们保护隐匿土地的责任。他们受托保护土地免受任何自然灾害的侵害，并以丰收和大量降雨祝福这片土地。宗师仁波切也藏了他的“珍惜教义”中的秘密编码文本（Termas）在洞穴和神圣的地方进行了预言，以备将来在受到佛法威胁时会被发现。宗师也希望以三种化身的形式重新出现在圣地，以向其信徒传播佛教教义。

后来，这些教义被“揭示”为“称呼”或“宝藏” 乍得南卡吉米是1600年代非常有成就的藏族瑜伽修行者。公元1642年晚些时候，三个学识渊博的人从三个主要方向到达锡金。这些高贵的圣徒被称为 贾瓦·拉特桑·陈波, Ngadag Sempa Rigzin Phuntshog 和 Kathog Kuntu桑坡。三名喇嘛首先在锡金西部的诺布邦集会，后来被称为育空。当他们发现第四个人时，他们的搜索便朝东方方向结束 蓬松。三位喇嘛奉献了Phuntsong Namgyal为 Chogyal 或德玛宗国王这样就开始了锡金独裁者的统治。

还有另一个传说说庞拉布索尔的历史可以追溯到13世纪。王子 康巴（Kham Minyak） （西藏的一个地方）提出了 萨迦寺 单枪匹马。他的名字叫 Khye-Bum-Sa 意思是萨迦喇嘛（Sakya Lama）的“十万个男人的力量”。 Khye-Bum-Sa与Sakya Lama的女儿结婚，但夫妻俩没有孩子。一名Lepcha先知建议他们向南行驶。他们这样做并见了 岗泰克，锡金酋长Lepcha。 Lepcha酋长祝福了他们，后来这对夫妇有了一个孩子。 Khye Bhumsa随后再次访问了Lepcha酋长，以表示感谢。 Kongkong Tek然后请他宣誓“热血兄弟会“ 它们之间。 Kongkong Tek和Khye Bumsa坐在原始的兽皮上，将动物的肠子绑在他们的身上，到处都是血迹。

在Khanchendzonga的见证下，宣誓献血兄弟会。

为了使该条约及其在下一代土地上实现统一，和平与和谐的目标永存，按照传统竖起了象征性的石头，上面洒满了鲜血。签署条约的地方被称为“卡比隆佐克”在北锡金。用Lepcha语言，“ Kabi”表示我们的血液，“ long”表示石头，“ Tsok”表示直立。庞拉卜索（Pang Lhabsol）庆祝两个社区之间的血腥兄弟般条约。

庞拉卜索在哪里庆祝？

庞拉卜索在锡金的许多修道院举行。在Gangtok，在Tsuklakhang修道院附近隆重庆祝了这一节日。在拉万格拉（Ravangla）的拉邦修道院（Rabong Monastery），旧拉隆修道院（Ralong Monastery）和北锡金（Sikkim）的卡比隆乔克（Kabi Lungchok）都庆祝庞拉哈布索（Pang Lhabsol）。我们去过 拉万格拉 见证这个盛大的节日。

音乐节，面具舞&庞托Chaam舞蹈

庞拉卜索遵循一种被称为“ Neysol”的仪式文本。僧侣们朗诵了三天的文字，最后一天，节日以一些戏剧性的仪式结束了。莎琳”（保护誓言），“宗科尔”（胜利之歌）和“邦托岛”（勇士舞）。 Chham舞蹈是锡金第三任Chogyal舞蹈家Chador Namgyal的梦and以求的舞蹈。 Chaam舞蹈非常壮观且独特。 邦托岛包括表示对Chogyals以及对Guardian神的忠诚和奉献的战士舞蹈。

背诵精神文本来唤起山神。

在节日的那天，拉邦修道院被装饰成彩色。僧侣和许多穿着传统服装的人们正在等待老拉隆修道院的大喇嘛。喇嘛到达时，僧侣和其他人向他致意 卡塔，传统的白色围巾，双手合十。然后，喇嘛返回了 卡塔 回馈给祝福者。

喇嘛和尚然后进入修道院，背诵祈祷和诵经。然后，舞者身着传统的锡金战斗服，戴着头盔，剑和盾牌从修道院的二楼下来。他们受到了喇嘛的祝福。然后，它实际上是幕后推手。修道院前面的巨大窗帘被举起，舞者们抬起头来，或者我应该说战士们出来了，而舞蹈在修道院前面的地面上开始了。

勇士舞蹈被称为Pangtoed Chaam。

这还没有结束。在第一轮舞蹈之后，戏剧性地 Kangchendzonga 到了。实际上，Kangchendzonga是由戴着红色面具的舞者代表的，该面具装有五个人的头骨，头骨上还悬挂着旗帜。当我们惊讶地看着他时，舞者表演了一些杂技动作。在Kangchendzonga之后，轮到 Mahakaal，佛法或信仰的保护者。他戴着蓝色面具。

蒙面舞的确是令人瞩目的景象。舞者很精确，动作也很优雅。舞者肯定需要身体强壮，能够迅速反射并具有剑术技巧。通常，年轻的和尚打扮成战士。较高等级的僧侣打扮成Mahakaal和Kangchendzonga。战士们承诺保护王国，乔戈尔和守护神，而马哈卡尔（Mahakaal）祝福这片土地并指示Kangchendzonga照顾锡金。舞蹈表演以 邦托岛 当勇士们进行特殊舞蹈时。

这仅仅是庞巴哈索尔的宗教方面。晚上，举行各种文化舞蹈和歌曲以及摇滚音乐会。排球比赛和比赛等游戏在早上举行。这不仅是佛教节日，而且是所有人见面和欢呼的庆祝活动。来自附近地区的很多人来参加文化节目。实际上，我们来自Temi的主持人曾来拉万格拉参加音乐节。

随着一天的消逝，我们不得不返回，但庆祝活动的气氛依然存在。

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