Gomira舞蹈-孟加拉乡村的古老舞蹈形式

Gomira舞蹈是一种乡村舞蹈形式，主要在西孟加拉邦的Dinajpur地区实行。舞蹈通常由村民表演，以取悦神灵迎接“善意力量”并抵御“邪恶力量”。很明显，这种舞蹈形式是孟加拉不同传统和丰富文化历史的一部分。因此，当有机会观看Gomira舞蹈表演时，我们非常高兴抓住它。

戈米拉舞的起源

Gomira舞蹈实际上是一种蒙面舞蹈。戈米拉（Gomira）一词源自口语形式的“格拉姆·钱迪（Gram-Chandi）”或作为村庄保护力量的女性神灵。舞蹈形式的确切起源是无法追溯的，并且在时间领域中是丢失的。另一部分认为，“ Gomira”一词源自“ Gamar”一词，该木材主要用于制造口罩。因此，将Gomira面具或“ Mukha”与Gomira舞蹈节紧密联系在一起。

Gomira舞蹈也是祈祷Adi-Shakti或原始能量的仪式舞蹈形式的一部分。因此，戈米拉（Gomira）也像其他舞蹈形式（例如加扬（Gajan）和尼尔（Neel））一样庆祝沙克教或崇拜湿婆（Lord Shiva） 礼拜。湿婆神的崇拜可以追溯到悠久的历史，当时人们实行原始的万物有灵的节日来取悦太阳神，火神和其他各种神灵。随着佛教的到来，这些节日得到了大乘佛教的影响。印度教湿婆神和帕尔瓦蒂王被菩萨和塔拉取代。后来，印度教复活，女神阿迪亚（Adya）和昌迪（Chandi）变得更加明显，受到了湿婆神的崇拜。

Gomira舞主要在Baisakh-Jaishtya和Asarh的孟加拉语月份（与4月中旬至7月中旬的英语月份相对应）庆祝。这是村庄的收成季节。在庆祝Amat-Kali的法会的芒果采摘期间，还会进行舞蹈。这通常是在Ja教时期。

Smasan Kali的法会还通过表演Gomira舞蹈看到了对神的崇拜。阿玛特·卡利（Amat Kali）和斯玛桑·卡利（Smasan Kali）都是从女神卡利（Shakti）衍生而来的当地神灵。舞蹈表演没有固定日期。每个村庄都有自己的舞蹈团，在方便的时候在村庄中心位置进行舞蹈。舞者都是男性，他们描绘女性，男性或动物的一个或多个角色。舞者有自己的职业，如木工，耕种和工匠。他们在节日期间表演，从而增加了收入。

舞蹈已演变成两种主要形式-Gomira形式和Ram-Vanvas形式。 Gomira表格是具有Bura-Buri（老人-老妇），Smasan Kali，Masan Kali，Dakini Bishwal，SigniBishwal，Bagh（Tiger），Nar-罗刹 和Narsingha头像。 Ram-Vanvas表格描述了罗摩衍那的Van Kanda。

传统上，舞蹈是从两个角色Buro-Buri入场开始的，他们实际上是Shiva和Parvati的人形，表演之后，其他蒙面舞者进入舞台进行表演。根据戈米拉（Gomira）的传统，这些神具有人类形体并降落在地球上，以便它们可以祝福人类并帮助他们与邪恶势力作斗争并建立正义的生活方式。

舞蹈中没有人声或口头部分。表演者随着打鼓（打击乐器）的跳舞而舞动， 坎塔尔 （cy类乐器）。舞蹈没有任何特定的动作或形式，舞者只是 走 流动创造自己的动作。舞者戴的口罩很重，在令人窒息的条件下戴口罩。当地人认为，跳舞时，神灵进入舞者，然后他们便能够在如此压迫的条件下跳舞。

那些舞者特别 戴上较大的口罩经常会发呆，补充了人们的信仰。 村民 必须从Gomira洒水来限制他们 hot。村民们相信神灵会在那一刻进入舞者们。事实上，人们相信当拥有任何戴着纳拉辛哈面具的舞者时，他只能通过喝人血来镇定下来！因此，如今很少戴着Narasingha面具跳舞。

戈米拉舞面具

Gomira口罩由村民手工制作。村民们希望实现自己的愿望时，常常会向神明认捐这些面具。的 木制品 Gomira面具代表了两种舞蹈形式– Gomira和RamVanvas。

西孟加拉邦北迪纳伊布尔区的某些地区更习惯使用Gomira舞蹈面具或mukha的手工艺品，在Mahisbathan村的Kushmandi街区更是如此。这些面具通常是崇拜和奉献的对象。

在我们的下一篇文章中了解有关Gomira口罩或Kushmandi口罩的更多信息。

我们要感谢在博览会期间拜访过的各种工匠。他们非常耐心地容忍了我对艺术和舞蹈的不断询问。

参考文献：

Chitrolekha国际艺术与设计杂志

//www.daricha.org/

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